阁下又凸出一块仿佛碉堡
发布日期: 2019-09-11
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噫!吾疑制物者之有无久矣。及是,愈认为诚有。又怪其不为之中州,而列是戎狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用。神者傥不宜如是,则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。

从西山口一曲向北走,越过黄茅岭往下走,有两条:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,就被一条河流截断了,有积石横挡正正在这条的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的外形,旁边又凸出一块仿佛碉堡,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很清脆,好久才磨灭。石山可以或许盘绕着登到山顶,坐正正在望得很远。山上没有土壤却长着很好的树木和竹子,而且更显得外形奇异质地坚硬。竹木分布疏密有致、凹凸参差,仿佛是有聪慧的人特意安插的。

唉!我思疑制物者的有无已很久了,到了这儿更认为制物者确实是有的。但又奇异他不把这小石城山安放到人烟辐辏的华夏地区去,却把它摆正正在这荒僻遥远的戎狄之地,即便颠末千百年也没有一次可以或许显示本人奇奇不雅观色的机缘,这简曲是白耗力量而毫无用处,神灵的制物者似乎不会多么做的。那么制物者果实没有的吧?有人说:“制物者之所以多么放置是用这佳名胜色来安抚那些被贬逐正正在此地的贤人的。”也有人说:“这处所山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝结成这奇山名胜,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。

它的风度,出售,其身手获得赏识。售其伎,通“技”。反而陈列正正在这偏僻的戎狄地区,又奇异“制物者”不把小石城山放置正正在华夏,华夏地区。这当然是徒费劲不奉迎用的。gēng音。贡献其身手,更,履历千百年也不成以大概一展,伎,

自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为傲视、梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。噫!吾疑制物者之有无久矣。及是,愈认为诚有。又怪其不为之中州,而列是戎狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用。神者傥不宜如是,则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。——唐代·柳元《小石城山记》

“其气”四句:意义是,那六合间的灵气,正正在这一带,不培育伟大的人物,却仅仅培育小石城山多么的景物,所以“楚之南”这处所窘蹙人才而多有石岩。此句是指有人辩“徒劳”为“功勋”的说法。其气之灵,这里指六合的灵气。楚,今湖南、湖北等地,春秋和国时属楚国。少人而多石,指少出贤人而多出奇石。

“其疏数”二句:意义是,那些嘉树美箭,疏密相宜,高卑有致,仿佛是伶俐人细心设置的。数(cù),密。堰(yàn),倒伏。类:仿佛。

宋绪连.唐宋八大师 广选 新注 集评 柳元卷:辽宁人平易近出版社,1997年:157-159

以慰夫贤而辱于此者:意义是,小石城山是用来安抚那些贤明却被贬谪到这里的人们的。此句是指有人辩“无用”为“有用”的说法。

售,中州,“又怪其”四句:意义是说,这里是显露的意义?

自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为傲视、梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。

“神者”二句:意义是,奇同性倘若不该多么,制物者就实的不存正正在了吧?神者,指奇同性,《易·系辞上》:“不测之谓神。”傥(tǎng),通“倘”。倘若,或者。不宜,不合适。如是,如斯,指“不为之中州,而列是戎狄”的现象。果,实的。